وَوَادٍ كجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ مَضِلَّةٍ * قَطَعْتُ بِسامٍ ساهمِ الوَجْهِ حُسَّان « 1 » وَعَيْرٌ : اسْمُ جَبَلٍ . قال الراعي : بِأعْلامِ مَرْكُوزٍ فَعَيْرٍ فَغُرَّبٍ * مَغَانِىَ أُمّ الوَبْرِ إذْ هىَ ماهِيا « 2 » * وابْنَةُ مِعْيرٍ : الدَّاهِيَةُ . وبناتُ مِعْيرٍ : الدَّوَاهى . مقلوبه : رعى * رَعاهُ يَرْعاهُ رَعْيا ورِعايَةً : حَفِظَهُ . * وكلُّ مَنْ وَلِىَ أمْرَ قَوْمٍ فَهْو رَاعيهم وهُمْ رَعِيَّتُه : فَعِيلَةٌ بمعنى مَفْعُولٍ . * وقد استرعاه إياهُمْ : اسْتَحفظه ، وفي المثل « مَنِ اسْتَرْعَى الذّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ » أي من ائتمن خائنا فقد وضع الأمانةَ غيرَ موضِعِها . * ورَعَى النُّجومَ رَعْيا ورَاعاها : رَاقَبَها وانتظرَ مَغيبَها . * وراعَى أمْرَه : حفظه وترقَّبَه . وقوله عز وجل : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا [ البقرة : 104 ] قال أبو إسحاق : قيل فيه ثلاثةُ أقوالٍ ، قال بعضهم : معناه أرْعِنا سَمْعَك . و قيل : كان المسلمون يقولون للنبىِّ صَلى اللّه عليه وسلّم : رَاعِنا ، وكانت اليهود تَسابُّ بهذه الكلمة بينَها وكانوا يَسُبُّون النبىَّ صَلى اللّه عليه وسلّم في نفوسهم فلما سمعوا هذه الكلمة اغتنموا أنْ يُظْهِروا سبَّه بلفظٍ يُسْمَعُ ولا يلحقُهم في ظاهره شىءٌ ، فأظهر اللَّه النبىَّ والمسلمين على ذلك ونَهَى عن الكلمة . وقال قوم قوله : راعِنا ، مِنَ المُراعاةِ والمكافأةِ فأُمِرُوا أن يُخاطِبوا النبىَّ صَلى اللّه عليه وسلّم بالتَّعْزيز والتَّوْقير أي لا تقولوا رَاعِنا أي كافِئْنا في المقال كما يقول بعضكُم لبعضٍ . * وَرَعا عَهْدَه وحَقَّه : حَفِظَه والاسمُ من كلّ ذلك الرَّعْيا والرَّعْوَى وَأُرَى ثَعلبا حكى الرُّعْوَى بضمّ الراءِ وبالواوِ وهو ممَّا قُلِبَتْ ياؤُه واوًا للتَّصريف وتعويضِ الواوِ من كثرةِ دخول الياءِ عليها ، وللفرْقِ أيضًا بين الاسم والصِّفة ، وكذَلكَ ما كانَ مِثلَه كالبَقْوى والفَتْوَى والتَّقْوَى والشَّرْوى والثَّنْوَى . * ورَاعى الماشيةِ : حافِظُها ، صفةٌ غالبةٌ غَلَبَةَ الاسمِ ، والجمعُ رُعاةٌ وَرُعْيانٌ كَسَّروه تكسيرَ الأسماء كَحاجِرٍ وحُجْرانٍ لأنها صفةٌ غالبةٌ وليس في الكلام اسمٌ على فاعل يَعْتوِرُ عليه فُعَلَةٌ وفِعالٌ إلَّا هذا ، وقولهم آسٍ وأسُاةٌ وإساءٌ ، فأمَّا قول ثَعلبةَ بنِ عُبَيْدٍ العَدَوِىّ في صفة نخل :

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 92 ؛ ولسان العرب ( عير ) ، ( جوف ) ؛ وتاج العروس ( عير ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 238 ) . ( 2 ) البيت للراعى في ديوانه ص 280 ؛ ولسان العرب ( عير ) ، ( وبر ) ، ( ركز ) ؛ وتاج العروس ( وبر ) ، ( ركز ) .